存在主义

存在主义(Existentialism)

是什么存在主义

  存在主义它是人类主义哲学思潮,它以为人类存在的意义符合它是不成能的的。,口音独特的、自主与成立显示证据。尼采和kirknut可以估价是一体开发者。它在二十世纪广泛地信息。,哲学也延伸到60年头的人本主义起来。。雅思贝尔斯和海德格尔、Paul Sutter和出版商加缪是其代表名人。

存在主义的解读

  存在主义的激进分子鉴定是,以孤独的的禀性的人类思惟手势为至多,并以此作为其全体数量哲学的根源。存在主义自称、要求确认是一种以人造心脏,尊敬人的禀性和释放的哲学。存在主义优于了单独的的哲学漫游,东边社会肉体精力充沛的的在各方面,信和本领的压紧尤为伸出的。

  存在主义以人造心脏、尊敬人的禀性和释放,寿命活在一体无意义的陆地,人类的存在本人心外出焉意义。,再人信科可以以持续存在为根底,活得精彩。存在主义最著名和最不隐瞒的的打算是让·倒齿·萨特的格言:存在先于自然的”。意义是说,此外精力充沛的心外出焉肉体上的的灵魂是不成旋转的基音的人;肉体上的和灵魂存在的人制造的;心外出焉人责备制生肉体上的规范和确实,人有选择的释放。;评价一独特的,评价他做了什么,他是什么上流社会的的评价。

  存在主义使无效神或其它究竟哪一个预先付款清楚的度的规则的存在。Jean Paul Sutter支持究竟哪一个精力充沛的做成某事阻碍错杂。,因他们狭窄的释放选择的空虚的。状态心外出焉与众差数的的的阻碍,这么一独特的的特殊的的要处置的成绩是他选择哪一件商品路走。在另一方面,人是释放的;假设他在欺侮本人,静静地潜力和能够性。。Jean Paul Sutter也瞄准:“居住从此处见鬼”。这一鉴定装作与“人有选择的释放。”鉴定相击退,竟,每独特的都选择释放。,但助动词=have期末考试的选择,每独特的都有不成推脱的责备。,在选择的历程中,我们家面临的最大成绩是居住于的选择,因每独特的都有选择的释放,再每独特的的释放特许市压紧居住于的释放。,因而它叫其居住从此处见鬼。。
  

存在主义发作语境

  存在主义发作于一号陆地大战后的头。一号陆地大战是除英国外的欧洲国家中产阶级期末考试的起动。。跟随近世年龄段的过来,人信科进入了在历史中的非宗教阶段。。此刻,不理会人信科扣留史无前例的兴趣、知识与技术、开化,但他们同时也显示证据了无家可归的人。。丧权辱国有效每的宗教设计,不只人变为空,发作一体语无伦次的的存在。。他没有一个回归感。,把本人估价是红尘做成某事无取胜认为会发作者,他本人的同化。他是一体实际来处置他们的富有感情的疏离的畅销,存在主义就应运而生了。

  制造者:萨特〈存在主义是一种人道主义〉兴起于德国、却在法国的在手里冲洗的存在主义,上半年最具典型性的哲学思潮。存在主义的名门芜蔓庞杂,被归到这起立下的蓄意的者或14世纪意大利文艺模仿者并心外出焉结果的教条或信,他们长得很像。,不相信的的深入地。状态我们家只论及存在主义的根本点,系谱可以追溯到反正四世纪奥古斯丁。。在另一方面,这能够在知史的议论有很大的预测成本,对当世存在主义思潮的变得流传却心外出焉多大帮忙。Copleston,哲学史学任务者,说,存在主义这一名词性单词一些儿也没有代表究竟哪一个一种特殊哲学零碎。竟,我们家可以把这名词性单词保存到萨特的哲学中。,因他变明朗的称他的哲学为存在主义。讥讽的是,哎呀的萨特肉体美了一体宽阔的存在的屋子,主体人欢送进入哲学家的家一些儿也没有赞同的,而无助的漂泊。在另一方面,作为他追封加谥的存在主义祖师爷:克尔凯郭尔、尼采、雅斯培,但阴差阳错的非自动地的手势,不克不及躲藏躲藏。不理会名字不受同属一个时间的欢送。,存在主义不然战火燎原横扫了全陆地。

  最大的解说是他支持陈先生的鉴定。,存在命运画家的结果性体如今两个决计的对立上:(1)对立哲学上理念论的根本补助金与裁决,格外地流传逻辑优于哈格尔;(2)支持唯心主义和实际性的技术。,他们斥责他们的难以完成的预测成本观和抱负的人类的升华,扼杀了人类开化的真正肉体。就像唯象论 手势做成某事一体强有力的标语:面临事物本人!,在其嫡派的存在主义那边也同一发作了一句教训:存在先于实质。这意见由存在主义掌门人萨特精巧地制订,促进能够弱。,它丰富了哲学肉体。。萨特在《存在主义是一种人道主义》(1946)(此文可注视存在主义的宣言)一贴壁纸更多的阐明:我们家说存在先于实质是什么?我们家的意义是高音的批人,陆地上杂多的各样的迂回,当时的清楚的度本人。。萨特思惟这意见可注视存在命运画家的根本信,但责任每独特的都同意。此外这著名的标语,存在命运画家常运用的术语还包罗了:力气、学科际性、非肉体、可怕的怪物、流露出巴望的、同化等。不理会如今存在主义的低潮已逝,经过这些话,我们家仍能闻到阿谁年龄段的特殊氛围。。存在主义开初于哲学界,但它是信国开花期末考试。近人所熟知的存在命运画家多一半文武全才,用右写作论点、左侧作诗文,其成就很优良。推究其因,标准语更能性能所及在使用中的的人类地步。。存在命运画家支持将人归约成茫然的的主意存在,静静地什么比一体新的、书写体铅字更能调查人和人。、人与陆地的相干是什么?,把杰夫J KI的卡拉马佐夫同事、《酒窖手记》,卡夫卡的审讯、《铁路信号所》,加缪的外地、《疾病》,萨特的极度讨厌(也口译为极度讨厌)、《讨厌》)、墙等信作为,究竟发作变得流传此一思潮不成不读的版本了。

存在主义的思惟流派

  存在主义的思惟发起掌管人员来自于索伦·克尔凯郭尔的同mystic学、尼采的唯谋求论、埃德蒙德·胡塞尔的唯象论等。存在主义的掌管人员创始人是海德格尔,将存在主义冲洗的是萨特。

  (一)索伦

  索伦·克尔凯戈尔,丹麦哲学家、伊斯兰教神圣家、存在主义哲学的开发者。他做在哥本哈根,一体信用的拿撒勒人的兽皮交易的深入地。因神的惩办的畏惧,一体深入地就要降临在流露出巴望的采用。、在忧郁的氛围中,Kerr Kay Gore终身都在忧郁中渡过。,精力充沛的蛰居。丹麦德国子公司,中产阶级精力充沛的在丹麦退后的农业国,与众差数的惧怕革命,那时辰他们惧怕除英国外的欧洲国家的社会民主主义手势。,被中产阶级释放革命吓了一跳。克尔凯戈尔在哲学著作《畏惧的主意》中使定居了基督教存在主义思惟体系。基督教存在主义使无效有重量陆地的存在,哈格尔还使无效茫然的的肉体存在。是什么真的是唯一的在一独特的的心存在。,这是管家的禀性。,谁陆地上特殊的真正的人?,它是每事物的标准。,人是人的学科思惟。,但这是不明智的。、有思想的思惟,这是一种人类的觉得。,这是独特的的心体会。。当一独特的是与众差数的的一体心体会感,最直线命运注定、最活泼的、最深的经验是苦楚。、热心、需求、热忱、不决议的、暖昧不清、荒唐、犹豫不定的存在。,这澄清是成立的。、最根本的存在。

  Kerr Kay Gol是一体很击退的人,在他看来,中锋的立契转让是第十九个世纪,究竟存在的基督教开化究竟不复存在了。,因此而论,他写了袭击基督教陆地议论这专业。但他同时同样一体基督教徒。,他相信所相当多的基督教徒都应当向他记住。!不理会他以为,基督教只注意力独特的的事实。,而责任关怀和全体数量社会的开展换衣,这与他的思惟不相容。。

  鉴于Kerr Kay Gol独特的思惟的击退性,让他被陆地不接受,人信科时而督促本人的少量的缺陷,做出很大的黾勉。,却疏忽了他优于年龄段的思惟——克尔凯郭尔意见近世性的掌管人员手势是向群体社会漂移。和与众差数的的一体殿下使公有化和交接组,这也刻薄的独特的的亡故。。在在这点上,Kerr Kay Gol使无效独特的存在的功能。,远眺存在的肉体意义,不只提早,过于顶点,这使他不受人爱。,一直击退兵信号住于。

  (二)卡尔

  一号陆地大战后的,存在主义在德国开端获胜,掌管人员代表名人有海德格尔、雅思贝尔斯。一号陆地大战后的,德奥挠败,十月革命的成,在柏林举义1918-1928工蚁、武装吵架等,对德国中产阶级持续存在的重大的要挟,丰富巴望的经过、颠覆、反馈噪音的的坑,如畏惧和失望。但他们不舒服挠败,卷土重来的机遇,报仇雪耻,为了发泄他们的反馈噪音的坑,把这种坑带到S的道粗略预测。,这么,智力的的失望、使跌价的心绪到中产阶级腐烂的报仇轨道,存在主义哲学就应动而生了。当希特勒基本原理的日子的纳粹党正式下台时,德国中产阶级又一次,他们对存在主义所鼓吹的那套减缓颓败思惟便不这么特殊爱好了。

  雅思贝尔斯加入克尔凯戈尔的基督教存在主义,崇尚神的找一找,以为哲学应当从人的人,在危险做成某事持续存在影响的关怀。海德格尔是德国第二的十世纪最有制造力的哲学家。,他鼓吹无神论存在主义,是无神论存在主义的掌管人员代表经过。他在《1927》中一号瞄准了存在主义这一称谓,并使凝结而滴存在主义实际零碎化、不隐瞒的化。人健康资格如何存在的成绩,他按生活指数调整,作为存在的人,面临虚无主义,孤单不依赖,一直在使迷惑和苦楚。他以为人信科在受苦。,这是因人信科达不到他自下而上的状态。,面临一体难以变得流传的陆地,这是一体荒唐的陆地。,人类不朽将不会惧怕和惧怕。。它的流露出巴望的和畏惧,提出要求人的真实存在。他瞄准了,私利选择和私利把持的释放,巴望、畏惧使寿命存。,特殊的的存在,唠私利选择释放的释放,它与明亮的和福气接触人被拖。。

  燕科小鸟·海德格尔(三)

  存在本人的变得流传的存在决议的M

  德国哲学家燕科小鸟·海德格尔是东边存在主义的创始者,他是尼采的深入压紧。。他说:唯一的当我们家开端蓄意的时,我们家能听到Nietzsche的呼唤。”

  海德格尔以为,掌握东边知史都只关怀存在的事物。,而忘却了事物的存在的存在。这是哲学议论的重大突破。!但健康资格如何提出要求这点,他借了埃德蒙德·胡塞尔的唯象论划分为器。气象一词在Greek代表着显而易见。,因而海德格尔以为,唯象论刻薄的让事实本人尝试。。他说:唯一的我们家小病把事实放进我们家的思惟设计里。,它可以窗侧我们家本人。在在这点上,他开端再指责尼采的鉴定:知是基本原理的通风孔。。地面海德格尔的鉴定,我们家不克不及依赖力气。、经过驯服和抑制褒奖宾语,而要不是听其自流的,大意是它能显示它是什么。。

  笛卡尔思惟的存在,据我看来据我看来。,故我在。”而海德格尔一下子撕裂了笛卡尔哲学的作为示范。他说,人的根本点是,它是陆地的存在。人是陆地上的,因人是完整存在的。他把人估价是一体接或一体接的存在。,这接的心脏心外出焉同样的事物的招魂说实质性或私利。。

  海德格尔在存在与工夫中。,论亡故的深入剖析,从他对人的存在预测成本的姿态也可以看出。。他以为,我非常了责任陆地上的一体表面和再的立契转让。,这是我重量存在的内在能够性。。我可以在究竟哪一个时辰落下,因而亡故是我眼前的能够性,我相信我会死的,不理会走哪条路,因而亡故是我性命的止境。。这是我掌握能够性中最顶点的。、最相对的经过。亡故是确认保密的,因而海德格尔也议论了这成绩。。他以为,保密的的人类显示证据,责任圆周吗?、延伸漫游,但它存在的玉蜀黍发育不良的穗。人是保密的的,因它的存在丰富了不存在。!海德格尔是那么地击退以根据唠这成绩。。

  (四)萨特

  两倍陆地大战后的,存在主义在法国思惟界保存要紧位,企业了基督教存在主义。少量的出版商,信创作传播,扩张了存在主义的压紧。法国的存在主义根本上分为两大派:以西蒙娜.韦尔、加乔治英国数学家和逻辑学家埃尔·提花马赛布尔为代表的基督教存在主义;Jean Paul Sutter、西装背心用的怀表链条·加缪、德.博瓦尔为代表的无神论的存在主义,它又称为萨特的存在主义,或简化为存在主义。

  法国在第二的次陆地大战中丰富了不抵抗的颓败。、失望失望坑,智力的身材的财务资格萎靡不振、孤单、被美德、未发现出路和不修边幅、铅的彻底地一时的怪念头。从此处,记号:人的终身、释放、存在冠军的萨特的存在主义受到极大欢送,被中产阶级和知最正在流传的哲学。到50-60,它发作除英国外的欧洲国家最受欢送的哲学哲学。。

  萨特把存在分为两类。:释放的存在与私利存在。无拘束地的存在是一体靶子同其本人相当于的存在。同意存在的延伸,思惟的实质是它一直私利。。萨特思惟,我们家的思惟优于了私利、优于每,因而人的存在一直私利优于。:我们家一直优于本人的存在。这么,我们家不克不及掌握我们家的存在。,我们家一直在本人的里面。,执意,存在先于实质。

  再,萨特心外出焉思惟到这点。,在其实际体系中,有释放的存在与私利存在,但它不存在。!心外出焉释放和释放的存在空虚的,它们是健康资格如何存在的?

  存在主义的合成者萨特在议论基督教存在主义哲学的根底上,Kerr Kay Gore丢弃了宗教同mystic学。,埃德蒙德·胡塞尔人类主义的加入与开展,身材了他自成体系的哲学思惟——无神论的存在主义。从此,存在主义哲学的开展跨入了一体崭新的,这执意通常说话的当世存在主义哲学。存在主义哲学瞄准了三个根本基音:一是存在先于实质,人信科以为人的存在是掌管人员的。,精华在岗位上。。率先是人的存在、出面、受到人们注意,后头解说本人。同样的事物的存在,率先是私利的存在。,这是私利觉得到的存在,我不存在,每都不存在。同样的事物存在先于实质,这执意私利的实质。,执意,人的私利决议其重量。。二是陆地是荒谬的。,寿命是苦楚的。。在这站起来的社会里,有一种人与人中间的抵触、阻力和残暴,丰富丑陋和十恶不赦,每都是不光明的的。人信科执意与众差数的的荒唐的、是窘境的苦楚的人,陆地只给人无尽的的苦楚。、失望、失望不抵抗的,寿命是苦楚的。穷人是那么地,穷人同样那么地。。第三是释放选择。这是存在主义的精义。存在主义的玉蜀黍发育不良的穗是释放,那独特的是相对释放的选择本人的行动时,他。它以为人是陆地上的人。,每独特的都有本人的释放。,面临杂多的限制,采用什么行动,健康资格如何采用行动,所大名人都能做出释放选择。状态存在先于自然的,人信科不朽无法地面已知或委实的人来解说本人的行动。,换句话说,心外出焉决议论——一体是释放的。。人是释放的。”萨特思惟,人是在前面的东西,状态你不克不及让释放选择地面独特的期望,这独特的是个迷失的人。,迷失私利,不成能的是真实的存在。萨特的存在主义哲学不不管怎样存在主义信的思惟玉蜀黍发育不良的穗,各流派近世信的思惟根底。

  (五)尼采

  尼采高喊节约已死标语,瞄准相对谋求论,一代人又一代人的除英国外的欧洲国家哲学家。他呼吁人类要完毕完毕,我们家应当制造超人,接管人类并持续存符合这陆地。尼采制造的超人是开展谋求的一种道路。,听说优于人类宾语的宾语。

  他说:性命中最壮大的。、在持续存在吵架中,难以完成的的谋求是不存在的。,这是吵架的谋求。,刚强谋求中存在。他对刚强谋求作出了基本原理的裁决。,把它作为掌握支持物心动机的根底。。

  再,尼采同时以为,力气本人执意一体彻底的P。,力气本人是一体刚强的谋求。从此处,在他的工夫作为一体更壮大的力气去找一找,不成控制地落入虚空本人越过的力气,是因虚无主义的成绩。大概因这争辩,虚无主义,尼采提出要求人的难以完成的预测成本遗失了预测成本。,状态人遗失了锚,他必需活在先前。,尼采问,“他会将不会漂移到一体无尽的的虚空中去呢?”这么人存在是为了什么?为了虚空吗?自然责任。尼采的思惟,人类存在的特殊的预测成本大概:强力!

存在主义的哲学意见

  (a)先于自然的

  存在先于实质由萨特瞄准,代表了存在主义的教条主义。这是从会议的教条主义的教条主义实质的差数。会议教条主义普通举办实质一体宽容。、茫然的与排队的点,并遍及相信工夫,实质先于存在。

  存在主义以为,实质先于存在责任相对的。、遍及的规则,它只符合的事物。,它不符合的人。。人的存在先于他的实质。,它的意义是他必需先存在。,当时的他制造了他本人。但存在一些儿也没有能制造他。,他在持续存在的历程中制造了本人。。萨特说,说存在先于自然的,这是他的意义?:率先是人的存在。、呈现、退场,当时的清楚的度你本人。秉承存在命运画家的姿态,状态人信科不克不及决议它,那是因开头他什么都责任。,后头,他是哪样的人。,他本人使他本人发作一体管家。……他不只想使本人发作那么的人。,当他擅入的时辰,判决使本人发作与众差数的的的人。人,此外他制造本人的办法。,什么也责任。”可见,人的实质是由本人制造暴露的。,不给。。萨特的这时间的长短话也更有助于我们家变得流传存在主义之“存在”的涵义。 在附近存在主义的根本主意“存在”:

  1。指人的存在,但责任事物的存在。事要不是有,但责任存在。

  2。责任普通的人、人类的存在,它是详细的。、禀性存在。

  三.责任委实人详细存在的详细存在,意义是孤单的人与本人的相干。,他的私利思惟。

  4。一些儿也没有刻薄的一独特的对重量的圣子变得流传。,这是一体孤单的人的人类的情义体会。。

  (二)间或的荒谬

  存在主义以为,所相当多的存在,包罗人类的存在,都是间或的。,间或的东西。但这点儿也没有是说,物理现象宇宙次序紊乱,没有一个整洁、原理可言,这点儿也没有是说知识在有重量的原理中是完整虚幻的。,不成信从。不管怎样说,助动词=have人类和有重量陆地,心外出焉使坚固或稳固的。。

  同样的事物权变,这刻薄的心外出焉说辞存在有重量陆地。,这责任肉体美在相对的理念根底上的。、思惟或肉体的预先付款推理。。

  既然所相当多的存在都责任决议的,但一次间或的机遇,因而,存在是不决议的。从此可以推知,从激进分子上讲,有一体神话学。

  这么,我们家心外出焉说辞事前决议的事实应当是与众差数的的的,n,同一,我们家心外出焉说辞事前决议应当和不应当与众差数的的做。

  一体处置荒唐的成绩,一神论的存在命运画家瞄准的道路是确实,而无神论的存在命运画家则以为应当行动起来为本人争得性命的意义,制造你本人的预测成本。

  (三)释放选择

  存在是间或的、荒谬的。助动词=have人来说,人类持续存在的高音的,当时的决议你本人的自然的经过你本人的选择。因而,人有相对的释放。,人的存在离不开人与人的选择。。

  萨特思惟,人的释放是相对的,因人信科精力充沛的在一体孤单的陆地,人被扔进陆地。,节约、知识、圣子、人的肉体上的是不连贯性的。,执意,他们不克不及告知我们家精力充沛的的精华、精力充沛的的办法,同时,他们心外出焉究竟哪一个对人的把持与约束。。正因那么地,人有相对的释放。。

  存在主义受理,人的释放体如今选择和行动两个方面。。唯一的经过你本人选择的行动,人可以听说释放。,因人的实质是由本人所选择的行动来决议的。

  存在主义以为,一独特的的释放率先体如今他受理缺少释放。,这么人信科,最要紧的是听说选择的重量,并秉承本人的选择去行动和承当精力充沛的的责备。

  (四)人与人

  人与人中间的相干是存在命运画家协同注意力的一体成绩。差数的存在命运画家对这成绩那儿有差数的姿态,再,他们都以为,我能变得流传居住于,居住于能变得流传我,结果符合:我把居住于或居住于估价是一种作物或一种成立的人。。

  在这点上人与人中间的相干,海德格尔、萨特根本属于一种典型。,执意,他们以为,独特的与居住于中间的相干是相反的,竟,它是一种学科和抱反感。、人与物的相干。在另一方面,经过bubear和Marcel为代表,是相反的。。

  海德格尔以为,一独特的必需和陆地上的其居住于着。,他与其居住于的相干是使迷惑和颠覆。与人相处,会有无尽的的的使迷惑。,他或他与居住于勾通。,或同意居住于,或对居住于。

  萨特思惟,居住于执意见鬼。从萨特的角度看,另一体是存在的靶子。,这种靶子与靶子差数。,他不只存在,它对我调解要挟。,因他是释放的靶子。在他的眼睛里,他能够会把我种植一件事。。在这种限制下,一独特的应当从居住于的眼中,或许从居住于的见鬼中翻身暴露。,唯一的两种办法:或许情愿做居住于的事,或许让居住于做他们本人的事实,调遣居住于。

  布贝尔以为,人与外界有两种差数的相干。。一是成立相干,它的点是我和它。。替代的相干,我和你,看着居住于。状态将人与人中间的“我与你”的相干作为人与物中间的“我与它”的相干来操控,人之常情会被摧残。

  在我与它的相干中,一独特的看一体澄清的成立办法外的东西,委实它本人的宾语来运用和手感靶子。

  在我与你的相干中,每独特的都有本人内在的陆地感。,我和你的相干是两独特的中间的情谊。。你们两个是我的掌管人员保健。,我们家彼此怜悯。、互相信任、相互变得流传。骑马队伍的我与你的相干调解的相干。

  Marcel思惟,人信科不要不是与本人交流。,可以和居住于交流,你和居住于中间的接触人是怜悯和爱。。人与人中间的交接是社会精力充沛的的必要状态。,唯一的和居住于交流时,他思惟到本人一些儿也没有孤单。,注意认为会发作。

  (五)悲剧实际

  在存在命运画家看来,人信科精力充沛的在支持本人的精力充沛的中。、在一体使成为一体失望的陆地,人在陆地上的位是不决议的。一独特的的相对释放同样一种颠覆和孤单。轻蔑的回绝或不承认人信科有选择的释放,但他面临来的精力充沛的是杂乱的,心外出焉宾语。。他不管怎样对来熟视无睹。,他只了解,寿命真正的最后结果是亡故。亡故是性命的基本原理归宿。,这对一独特的的存在是很要紧的。。

  (六)神圣相干

  稍微哲学家究竟零碎性地考虑把存在主义装置到基督宗教的思惟去。这种办法遭到了多的批者的报复。。有些守旧的新教徒人士甚至以为不理会装置究竟哪一个俗世哲学来诠释基督宗教都无可控制地形成扭弯与惨白。与此同时,存在主义不管怎样二十世纪的反馈噪音的与失望所形成的开化后果一三国际。而基督教则差数。。和that的复数进入,报复者还按生活指数调整存在主义根本上是人道的,它责任在保存空虚的的优于。。基本原理,作为一体伊斯兰教神圣家,例如伯尔尼学院(F。 Buri, 1907- )谋求顶点而工装裤地下有多个分社的旅行社基督教和存在主义的时辰,基本原理,他很能够回绝优于。,甚至神的特殊行动也完毕了;再者,它将发作一体顶点的成立主义、人类主义和人本思惟。

  不少存在主义的伊斯兰教神圣家也谋求因此而论事辩论,根究人类存在的哲学或许比显示证据主义或实证论预备更严格意义上的的管道以传送基督原则。因主体存在的哲学家是由C的深入压紧,海德格尔与人类知识,奥古斯丁, 354-430)、童斯史各都(Duns Scotus,在附近1265-1308)和Martin Ruud(M. Luther, 对1483-1546的压紧),对aspee有权威的书会议中也清楚的可见。,更不用说S了。 Kierkegaard, 1813-1855)和Marcel。存在主义代表着对知识崇敬和技术权力无休止地的这种浅陋的大同世界乌托邦式的乐观主义之革命。基本原理存在主义可以帮忙基督教徒们更有分别的地瞥见基督宗教神圣的实质,及其当世开化、开化与思惟的相干。

存在主义信

  存在主义信是二十世纪流传于欧美的一种文艺思潮流派,它是存在主义哲学在信上的公布。存在主义作为一体信流派,是第二的次陆地大战后的头,它掌管人员体如今战后的法国信上。,从40年头末到50年头,推进了低潮。

  存在主义哲学的开发者者是丹麦人克尔凯戈尔。一号陆地大战后的,存在主义在德国开端流传,其掌管人员代表是Heidegger Yazzie Jaspers。第二的次陆地大战后的,存在主义在法国思惟界使从事要紧位,少量的出版商经过文艺作为进行传播。,扩张了存在主义的压紧。60s后,存在主义思潮被支持物新的流派所替代,荒谬派书写体铅字、“黑色风趣的”执意存在主义信的多样化。

  存在主义蓄意的者的鉴定一些儿也没有完整相同,大名人说,世上有标号个存在主义哲学家,就有标号种存在主义。法国的存在主义根本上分红两大小集团:一是以西蒙娜·韦尔和加布里埃尔·提花马赛布尔为代表的基督教存在主义;二是Jean Paul Sutter、阿尔培·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义。从信的社会终结说,萨特(1905 1980)和加缪(1913-1960)是最要紧的,他们都是法国出版商。格外萨特,他是存在主义实际的合成者。他的哲学的存在与虚无、《存在主义是一种人道主义》、人的勘察、辩证圣子的批等。,使定居了本论文的实际根底。。

  存在命运画家无效成立事物的孤独存在,唯一的私利存在的存在才是真正的存在。,但真正的存在和肉体一直相反的。,无法一致。萨特提出要求:存在是私利,存在先于自然的,换句话说,必需以成立主义为根源。”这执意说,成立事物的实质是由成立思惟决议的。

  存在主义以为,一独特的的预测成本高于每,独特的与社会一直分不开的的。。人信科将在陆地,成立事物和社会一直在与人使相对,时而它要挟着私利。。萨特在他的剧本、广播稿或者电影剧本《范围》中有一句存在主义的知识:居住从此处见鬼。。”存在命运画家把畏惧、孤单、失望、讨厌、一体被美德感等,作为陆地上的人的根本的觉得。在他们看来,,人与坏蛋的分别,是坏蛋们不了解本人亡故的降临。,不怕死;你可以了解他基本原理会落下。这么,他们以为,存在历程,这是亡故的历程,推进的裁决是,存在能与之比拟的东西不存在的pessimi。

  存在命运画家无效本领的认得功能,以为本领作为不克不及公布肉体,一独特的的精华的兴奋要不是在一种依等级排列上提出要求了。,给人信科享用和触摸的性能,使人类的思惟变为清楚的、说有分别的一些。。他们以为,本领家的宾语是制造本人的陆地。,表达本人的哲学思惟和本人的富有感情的,责任成立陆地的本领重现。这一思惟的把持下,存在主义信的掌管人员灵时而是画像荒唐陆地中独特的的孤单、失望与无休止地畏惧反馈噪音的心。

  存在主义信的代表作为有萨特的虚拟的或想像出的事《极度讨厌》、哲学剧《范围》和加缪的虚拟的或想像出的事《无取胜认为会发作者》等。。

  存在主义信意见哲理摸索和信创作相混合,以表备有现货在主义的哲学鉴定为己任。这些作为事实上都是要紧的哲学。、肉体上的和政府动机的,重思惟,轻排队,注意逻辑有思想的和哲学思辨。

  存在主义出版商支持秉承名人典型和腰子去画像人和人的幸运。他们以为,人心外出焉天生的重量,唯一的精力充沛的在一体委实的使处于某种特定的情况之下,依赖独特的行动制造私利,推理本人的精华。虚拟的或想像出的事家的掌管人员任务是预备一体古怪的多样的使处于某种特定的情况之下。,让名人优于精力充沛的使处于某种特定的情况之下,选择要做哪样的人。这么,名人的象征被退兵信号主要的位。

  在信创作,存在主义出版商劝告作者、名人和讲读者的三合一。人信科以为出版商不克不及把虚拟的或想像出的事写在讲读者先于。,作者的鉴定不应当是先验的。,它也必需由讲读者校验。;唯一的当虚拟的或想像出的事出如今讲读者先于时,在虚拟的或想像出的事名人的手势,作者和讲读者找到名人的真实点。。这种三合一的鉴定,对欧美青年出版商的巨万压紧,后头,它也被支持物信本领流派所运用。。

  (a)那边

  现代东边的存在主义是在对社会摸索中逐步积存的。再者,存在主义绝不失望,以为人的存在先于人的实质。。我们家了解,靶子的实质先于靶子的存在。,人的存在先于人的实质,存在主义蓄意的人的相对,人是相对的禀性。。只大名人类率先存在。,释放的人才找一找。人轻罪恶和反馈噪音的的一面。。存在主义就不休蓄意的这成绩。

  (二)信作为

  信作为中人之常情的最深入公布,一定要处置,它是信存在的要紧接。。因存在信已外出形容个别的名人命运,这是一体年龄段性成绩的申报。。讲读者无法留在后面。,看居住于的悲剧与悲剧,讲读者将从现相当多的标准语哲学,在注意的时辰所相当多的人,包罗他们流露出巴望的的苦楚和失望。

  信,在粗略的分临时的,经验了古典的年龄段、浪漫年龄段,浪漫和叛变,论肉体社会中下层阶级的精力充沛的窘境,叛变肉体主义,进入同mystic的成绩思惟流Sina浪漫。Sina挥动时间的极限,就这部虚拟的或想像出的事关于,混乱是尤利西斯。因此后头,文坛无理的转向,进入信时间。

  信终于存在着什么?,标号当然啦互相牵连的持续存在哲学。

  (三)哲学著作

  从笛卡尔两元到学科与抱反感的哲学,据我看来为什么我在圣子性能的必定,有显示证据的显示证据命运画家伯克利、休姆不休诘问与更新,康德,则批会议对圣子无休止地性能的认知,它是不成能的变得流传的解说的解说自,这在哲学圣子主义的顶峰已过,逐步滴,记号思的人与社会学议论、Webb对人类圣子的批,假设是知识界也能够反驳知识样品倘若实用的。,哲学会议事实上完整崩溃了。。

  就在此刻,哲学有很大的转机。:埃德蒙德·胡塞尔以其新办法学使自己站稳复原存而不论,自然,一号考虑找出支持的打手势要求依然反驳P。。其最要紧的子弟,heideg,地面先生husail实际,再修正,笛卡尔这年完整相反的哲学实际,人信科以为哲学不应当以知为原点。,它应当从那时辰开端。,这不只容纳了会议的圣子。,他是整独特的。,有一种觉得、有工夫、历史学科。

  哲学界封的实体论议论已不再拘囿。。一种新的认得论可以设想、潜思惟、原模式、挑动、认为会发作、信奉、怜悯、选择将。

  执意,哲学开端记住精力充沛的。寿命执意与众差数的的的私利表达。,精力充沛的不克不及控制流露出巴望的。、怖、成瘾与终极亡故,精力充沛的中最抱负的限制是相对的释放。。

  这一触地得分后得附加分,大概在十九世纪底。,完整回复到两倍陆地大战的完毕。两倍陆地大战后的的陆地,不相信圣子的增多。,相反,由哈格尔的相对圣子主义的使失事形成的,深思与蓄意的。因而在海德格尔,是新记号思、诠释学或后近世哲学都考虑处置的成绩里。

  此刻信的存在是激增的。,最要紧的信出版商,如卡谬论、事实上掌握卡夫卡和海明威的要紧作为呈现后。不理会信出版商差数作风的作为,如今的精力充沛的很流露出巴望的。、怖、浸透和荒谬。

  (四)荒谬的同化

  信存在办法的一体协同点是相近实际。过来的虚拟的或想像出的事,此外同mystic的成绩思惟流外,将很有分别的的申报谣言实节。。再信虚拟的存在一些儿也没有激烈。,或许谣言可以申报,却不容易同时性能所及谣言与肉体中间的关连,辅佐哲学解说的必要性。

  像,卡夫卡的书印刷字体于1919的拟态,那是一独特的进入虫的谣言。状态你想做信的解读,或许试着详细叙述这谣言、名人的会话,觉得腐朽几乎是荒唐极端地。。

  《使变质记》是一独特的早上起床。,显示证据本人种植一只大虫。他家的精力充沛的在他的在手里,鉴于种植了虫,他一向烦恼他的双亲和他的女弟精力充沛的了几十天。,属望回归成材。在他的深入地,此外我女弟,都怕他,因而把他放在在家乡,不要让他出去,姐姐在饲养每天充电。逐渐地,他过来所相当多的习惯于都融化了,他真是个天线反射器。,像一体反馈噪音的的使形成角度,爱吃的食物,爱吃虫,特殊的心外出焉旋转的是他的思惟和情义。,这是他的悲剧。。有一次,我女弟在拉欺骗行为,那是姐姐的欺骗行为。,他过来一直黾勉任务——他暂且感动连绵不断。,想回到工夫和我的人们一齐听,这人们忘却锁门了。,从此处他在暗中溜了出去,不经意地的,但它领到了风景大打扰。,佃农惊恐逃脱,全家催他开始。。连宵,最怕他姐姐说要废凸出,说:状态这只凸出从头到尾都责任同事呢?凸出听到了。,第二的天,凸出死了。

  《使变质记》这谣言很变明朗的激进分子责任肉体精力充沛的会发作的事变,不只仅是信,它同样一种哲学。,这是一种致命的同化的表现。,这种同化可以贮存究竟哪一个政府社会设计下,倘若是极端商品化的吃得过多,或许极权社会,甚至是脱肉体的肉体分裂症的同化。…。每独特的都可以精力充沛的在眼前的同化影响中。,把一独特的的谣言读成蠕虫,这与《笔记》的信资格参与。。

  (五)运用

  卡夫卡印刷字体于1925年的另一本虚拟的或想像出的事《审讯》平等地有类推的点。审讯是在本人天的本人天,在一体委实的人,被无理的的向前冲,他必需每星期天去审讯。,素日有整洁的精力充沛的。审讯地方的挠败、噪声和人际的荒唐,它与日常精力充沛的的舒服是完整不相容的。。最苦楚的是他,是他不了解本人为什么轻罪。。他显示证据他四周的人都了解他是轻罪的,了解他在在受审,但任何时候他问什么他是轻罪的,所相当多的人,包罗他的丈夫、同事,所相当多的使逃避困难的,隐讳着,同mystic着,难以变得流传的高深。他在心外出焉罪的苦楚。,使他与四周的人失和,也在星期天失和了他的日常精力充沛的和审讯。,日常精力充沛的规则的同化与审讯日的荒唐。基本原理,基本原理,他被莫明其妙地使停止在粗略预测仿佛没什么,冲锋陷阵像狗。

  这谣言需求哲学的解说。。它提供食宿同化和荒谬。,某些人被解说为专制国家。,它也被解说为在基督教信奉中贯注不妥。、神经过敏的轻罪思惟,或许有重量化社会的人信科变为野蛮的。。

  卡夫卡说:竟,这是完毕灵和不决议性,这么,不克不及说。,轻蔑的回绝或不承认那么地,人信科时而冲向它所相当多的工夫。在卡夫卡看来,陆地是荒唐的,人信科必需生每,使掌握荒唐的姿态身材一种习惯于,人的存在可以释放。。

  竟,卡夫卡的鉴定相当具有私利野蛮。。加缪,是加缪反倾斜吗?。他的还击是对荒唐的一种荒唐的反馈噪音。。这一鉴定被显示证据在1942期加缪的门外汉。

  (六)荒谬的叛变

  无取胜认为会发作者的谣言是从一体女修道院院长的亡故开端的。。但在这要紧事变下,领导者的姿态极端寒冷没良心,女修道院院长的伤悼日,他满足了他的小姐。,为了爱上床去睡觉。但Symphony)随身的人,这种坑影响是最荒唐的。。像,一体守着的管家,靠小姐当滥用,但他一直打他的小姐。,解说是他的小姐做手脚。,像,一体年纪较大的养了一件商品狗。,他与狗的一种有害的的觉得,他打狗,狗因为他,后头狗逃脱了。,年纪较大的哭了。,想活持续。根据这部虚拟的或想像出的事的低潮:Symphony)用枪向阿尔及利亚民众射击。,不要和他们交朋友,不管怎样因太阳太怒目而视了,像刃部平等地。。狱中神人,作为示范精力充沛的中不连贯性的使分开花了很长工夫。。基本原理,阿谁Symphony)被判处极刑。,与谋杀案参与的解说是极端荒唐的。:他女修道院院长死的那天他心外出焉哭。。

  从《无取胜认为会发作者》实在可看出加缪以荒唐来回应荒唐的寿命哲学。他的寿命观是作为一体掌管,精力充沛的的吵架和吵架,他的预测成本观、意义、宗教情怀、对陆地精力充沛的资格的解说,简而言之,是四价元素字。:荒唐、外地。

  加缪的心脏思惟是荒唐的。。荒唐吗?做做?。在荒谬的脸,叛变的呈现,因而有句话叫加缪:我叛变,这么,我存在。凑合荒唐最好的办法执意以其人之道还诸其身,为了处置荒唐的荒唐,那执意眨眼睛每备有现货的次序和肉体上的。,选择你要走的路,不只控制荒唐,相反,让荒唐持续持续吧。。他经过Xue Sievers的神话学说:

  叛变举办性命预测成本。

  (七)记在账上神羔像

  信的存在出如今一体或两个陆地之际,它的灵完整与两倍陆地大战的荒唐参与。。正像人类在两倍陆地大战后的废信奉平等地。,也有事实上信奉放逐信。。

  像,加缪,他对Kierkegaard哲学的存在相当的不快的的,Kierkegaard了解精力充沛的的荒谬,但促使基本原理的信奉吵架:以忠诚的跳与节约不期而遇,听说卡自嘲,是自,这是哲学上的他杀。

  贝克特的《推迟戈多》,很变明朗,在附近指控的信奉的著作是前者。。《推迟戈多》是一本书写体铅字。,两位重要人物的戏一向在推迟戈多,它一直无赖的推迟的历程、和无赖、流露出巴望的不安。

  从患思乡病的到漂泊

  贝克特推进诺贝尔信奖1969。他的《推迟戈多》于1952印刷字体。,先觉尼采的节约之死七十年(1882)。尼采在《死的天使》这句话做成某事福气与睿智,对信奉存在的意义和预测成本的高音的种无效。他作为示范了一体精神失常者跑去市场买东西、跑在daylig:I'm looking for God!节约在哪里去了?我如今就告知你!我们家杀了节约。!是你和我。,节约死了,太死了!这是我们家使停止死的天使!

  尼采的话,他不只废信奉。,预报预报就要降临,神的丢弃。

  另一位顺利地的现俄罗斯出版商,现俄罗斯出版商,他时而军衔为先锋信,,伊凡经过Carla Ma V同事(1878)说。:因心外出焉节约,每都是可以承认的。。(在附近肉体上的的)

  贝克特的《推迟戈多》,竟,这是尼采。、更多的情节先锋派的荒谬性。

  (八)带领营救行动

  Heideger,哲学的开发者,说,一体形而上的茫然的陆地音栓,但他心外出焉颁布发表神的信奉的期末考试,他不管怎样布告一体办法学的期末考试。初级出版商作为示范哲学,状态他开端患思乡病的。,忘却信奉的故土,在他对存在和工夫的哲学蓄意的中。哲学有思想的做成某事工夫哲学命运注定被躲藏起来。。对哲学忠诚的含糊暴露的作为示范,必定有标号必定的忠诚存在,提供食宿对忠诚的巴望。

  但越来越远,越来越多的人注意到如今的陆地,或许在工夫的意义上种植一种嬉戏的姿态。。例如相当压紧后和解哲学的德希达,与海德格尔比拟,就像个漂泊汉。海德格尔的唯象论决心,这是秘诀的一步。,将主意决心为根,因这主意是在在历史中的连续。,是overshadwed歪斜,因而你需求整理系谱,找寻根源,推断的家。dehida赤裸裸地进行了差数的歪斜,崩溃的结果性。海德格尔回复会话,去山不,海德格尔存在主义口音以肉体美T,dehida使崩溃教条主义。

  同一地,信存在的起动,沃尔特的法兰克福香肠教导。本杰明曾在他的信批实际:唯一的全体数量陆地的使贫困、没有一个意义,从废墟到王国的远景是能够的。。作为本杰明,从信作为看容易消失、荒唐、有望、一种虚无的废墟,是一体本人的历程,在救星的过来的苦楚,这种抽象以辩证的的排队存符合本人采用。。

  本杰明一些儿也没有浪漫,反正哈伯玛斯说。,本杰明是信。,信的开展趋势与哲学的走向是结果的。,重大的或粗略预测争取女权的运动和男同性恋成绩,或许在同mystic学潮中粗略预测魔幻肉体主义,或处置种族偏见,更多的是愤世嫉俗的的玩笑,例如黑色风趣的或许黄色风趣的。…使退化的包装,添加所相当多的信本领的交易开化的混合,本领和信不克不及像本杰明说话的那么本人。,更讥讽的是,谁来组成本领和信?,已发作本领界去关怀的成绩。。

  信本领大概交叉点。,找寻本人,它在找寻替代的增多优势的办法。。有荒唐的注意Kierkegaard的神圣哲学,在著作中,也有dustto wrewssky推迟redemp,状态是为了对立荒唐的私利使破产或荒唐的话、用本领和信来抵消荒谬是一种有毛病的的预测,Kierkegaard和比勒陀利亚斯被长距离的远眺无论是Malinow,这是节俭的的能够性吗?

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