地藏菩萨

  地藏,姓名为阴间高僧地藏王佛。在如来释迦牟尼之门,观音是世上最重要的角色。,降临是占规则位的幽灵。。他们都是两个佛,预备享用民的火。。论降临的性命,有很多论点。

乞叉底蘖娑

  这 它是梵语的名字。,唐轩臧《十轮》的作解释。因他是陆地就像陆地。,冥想就像一机密。,降临的明确。因他被萨奎告知了,两佛中有佛六佛。 生”,别名大悲佛。同一事物两佛无中,更确切地说,Maitreya Buddha亡故前的Sakyamuni是一宇宙空间的国民。。铺地板被逐渐倾斜在地上的。,在如来释迦牟尼风度发誓是一大人物们的妄用神名。:不要使芸芸众生不成佛。 据此,它的姓名是大人物们的希望的事。

思考这点,它是降临上绝顶的得第二的名。、最大权利的申诉。他远变动从而产生断层哈迪斯的主人。,它是天国如来释迦牟尼的代劳人。。世上缺少如来释迦牟尼,他瞬间地回家了。。还是他缺少如来释迦牟尼的名字,但这是如来释迦牟尼的人类。两佛暗中,可是他本人的尊敬。

 最重要的,覆盖的大人物们希望的事。如前所说,在如来释迦牟尼亡故之际,他倒霉了。,充任代劳如来释迦牟尼,兼差哈迪斯的主人。


婆 罗 门 女

  大 孰Naga Ko的前驱波?印度产的牛。《经典》依然是释迦牟尼的名字。:过来,想不到的的和尚只打劫过,真是不行思议的。,世上有佛,君主的如来数称为珏华丁。。彼得的尘世 四十万万亿僧侣打劫,法度里有印度产的牛已婚妇女,宿福深沉,大众的敬佩,四元组使获得座位:跑路,站立,入席,睡下,全天保卫。他溺爱的凶恶信奉,常累三宝。该是圣女说便于使用的的时辰了。,使明白她的溺爱,标准的目力,而此 缺少结合的的母书。性命完毕不久以前,灵魂的灵魂变坏为地狱里的魔王。当印度产的牛的溺爱在即将到来的世上,它不相信报告和,堕入计划,必然是凶恶的,销售物,木犀及杂多的用品,在Daxing,最重要的座浮屠寺……以忆 母故,坐下来想想君主Jue Hua的如来,夜以继日,突然地理解本人的碧水,水在沸水中煮,非常凶恶的激烈抨击,尽复铁身,飞越碧水,东西驰逐。理解男人和已婚妇女,许许多多的数字,过往海中, 被激烈抨击碰翻。在夜幕止境,它的方法意见分歧,或更多的手、多眼、多足、多头、口外,剑如剑,驱逐得罪人的人,做一只许凶恶的激烈抨击,复杂自拍夺取或抓住,头足相就,不知凡几,岂敢冗长的找寻。 印度产的牛的女儿是佛教的,自然的未受胁迫的。有幽灵,名字无毒,来迎将,白贤人说:精致的。!佛何缘来此?’时印度产的牛女问鬼王曰:这是哪里?无毒答案:‘此 这是山西最重要的重海。。贤人问:我闻到了铁的使参与。,地狱里的魔王在胸部,是真的吗?无歹意恢复。:地狱里的魔王。……圣女问大人物们的幽灵:我溺爱逝世很冗长的了。,我不意识神的灵。 哪里?鬼魂问圣女:佛之母,尘世打中事业是什么?圣女回复道。:我溺爱是凶恶的。,模拟的三件奇特性,邮寄或暂时袋,旋流渎神。亡故浅,未知生境。缺少毒说:佛 母,姓是什么?贤人回复道。:我丈夫和我溺爱,俱印度产的牛种,丈夫的梣,罗珊,越帝力。天真烂漫吐艳佛:愿圣徒回到这时,不必使烦恼可悲的和情爱。独揽大权者的女儿,生天 以后,经今三日,逆子之子,为溺爱谋福,布爵花墩王如来寺,非佛的溺爱麝香分开地狱里的魔王,它不应该是得罪人的人,在这成日愉快的,同一的来。鬼魂相互鸣禽。,合 手背。印度产的牛女,样子像个梦,理解这件事实,Jue Hua从君主Tathagat的雕像中翻身出狱是很便于使用的的。,李洪的妄用神名:希望的事我做接近,应寸丝不挂苦芸芸众生,外延的宽裕的,收费订购。’……印度产的牛女 者,更确切地说,藏族佛是。”

  按 生长是为了相当一如来释迦牟尼的妄用神名,印度产的牛能结果实的誓死溺爱。前者是与教员的直地会话。,内情复杂,内情是宇宙空间的;后者是崇敬,珏华丁在王如来 宝塔,神游地狱里的魔王,源自鬼魂,意识他的溺爱和牢狱的幽灵是在天出生的,内情内情比前者活泼。,它使领域全体的象征。。特殊,降临的浮出水面是面临乌鸟私情的口碑。,因果学说 在教义中伸展开来了某个体的情义,像这样,《经经典》也高气压《诗经》。。

简译

  第二的,本为印度产的牛女。印度产的牛是印度现代社会中绝顶贵的等级。,印度产的牛已婚妇女同样一位高贵的已婚妇女。。经经说:有印度产的牛已婚妇女,“他溺爱的凶恶信奉,三国宝、法、和尚,性命完毕不久以前,“灵魂的灵魂变坏为地狱里的魔王”。印度产的牛之母在地狱里的魔王中受苦,卖掉屋子,把钱捐给佛教寺院。由王如来支配,游地狱里的魔王,看鬼是无毒的,找个溺爱去地狱里的魔王。印度产的牛尾波意识梦游病。,便在无拘束地王如来像前李洪的妄用神名:希望的事我做下一。,应寸丝不挂苦芸芸众生,外延的宽裕的,收费订购。释迦牟尼告知文殊:印度产的牛已婚妇女,更确切地说,藏族佛是。”

大 长 者 子

  在 唐室藏传佛教佛的作解释,文殊师与牟佛到释迦牟尼:世上最适当的的希望的事是说:藏传佛教佛是怎么的?,如何许个愿,这几乎想不到的。。Sakyama的回复:“文殊 师利,这是西藏的佛,过来的过来不克不及应该不行言说的。,创造是大长者。世上有佛,教导着的名字说教导着曾经做了富裕的的预备工作。。大男孩很侥幸地瞧了如来释迦牟尼。,彼得的希望的事是什么 腰槽即将到来的阶段。在教导着的时辰,教导着麝香告知长者的长者。:为了作证这点,当须早就度脱全体受苦芸芸众生。’文殊师利,长者的创造郑重宣告:我变动从而产生断层在抢接近。,这是罪苦的六。 道芸芸众生外延的宽裕的,试着自在,演讲我本人的如来释迦牟尼。这是李在彼得在前方的妄用神名。,在现时的100兆,他不克不及应该佛。。”

  老年人是降临的初期形式。,他在教导着风度许了个愿,他走得很快,走在前面。,要使六道芸芸众生“试着自在”,成佛。即将到来的目力太大了,说起来,这是无法应验的。,还是他经验了1000亿,但他说谈不上。,降临仍是佛。同一事物的大长者,缺少名字也缺少名字,这是虚拟的角色。。

简译

  第三,这是一大头的男孩。地藏在过来久不行说劫在前方,这是个创造。。很快乐瞧刚过去的教导着,他能写数千行。,千福与广艳,妄用神名作证了这点:

     “我无能力的被接近夺走,这是罪苦的六。道芸芸众生,外延的宽裕的,试着自在,演讲我本人的如来释迦牟尼。”

 月的第四日,君主不在场的家时是君主。他为他的国民民创造了非常十恶不赦。,因而妄用神名:“设想愚蠢的事变动从而产生断层最重要的次,次序执意战争,菩提,我小病相当如来释迦牟尼。”

 第五,这是一叫莱特的已婚妇女。。把他的溺爱储蓄到地狱里的魔王,也希望的事储蓄一切活的知罪,全神贯注,Kataseong Masa(也执意如来释迦牟尼)。

甘德甘德

 六年级,地藏初期形式为莫格拉纳。三教搜Daquan组编了这一学说。:

  傅洛布,王世成,Gharhara的法度明确,吃教导着,把溺爱储蓄给饥荒的幽灵,玉兰俱乐部,殁而为地藏王。以7月30日为诞辰,儒崇敬。或曰:马拉尼九华山的降临同样同样地的。。

短眼健健公司,释迦牟尼十大子弟走过,它高气压膜拜的最重要的。。储蓄溺爱的内情无可比拟。 名,它远比印度产的牛和裸露的溺爱更知名。,大概是因有三个体去过地狱里的魔王,他们都救了地狱里的魔王的苦楚溺爱。,推而广之,刚过去的老练的曾经老了。,和老练的同样地,青春和青春,人 幼”,传述他是储蓄地狱里的魔王的膜拜。。但思考佛教,这家公司结果亲善了。

罗汉

身。眼后之死,总是不克不及相当佛。

 蝉 子

《历 十五个人组成的橄榄球队。:延席打中Tai Xuan cave的查找是失踪的天。,侍奉老练的:‘……但我不意识为什么西城王俊变动从而产生断层?Lao Jun说:‘……王俊敏和哈迪斯,想挽救三恶道 中,发大惠赐,十地,新罗州,为了叶世子,童年回家,一受崇敬的的名字和一,老佛之道,宝筏。’……向铺地板升降机你的手:我以为意识王俊,最适当的的事实是。降临聚会 掌弯腰。Lao Jun对谓语的回复:膜拜是哈迪斯的主人。,东土佛像的酋长,谦逊谦逊。保藏与鉴别,众仙……莫逆是金蝉。”

  按 这执意老道跌价佛的有意。,特殊假造的内情。这块降临上有三个名字——玉天和玉、西城王俊、金禅,他是老道,后发生新罗,做和尚,借老练的 如来释迦牟尼之门,相当降临之地,原本不在场的佛教之道。。老先生的明暗,踞高临下,降临的姿势,虔敬,并且,西藏的尼特使干燥和东土库曼首领的标题的。 老先生的与人约会,道家流在如来释迦牟尼登机门逼近更为重要。

简译

第七。蓄水池是金禅。《历代谎言》十五个人组成的橄榄球队卷,老王对不朽的说:“(西域)王俊敏和哈迪斯,想挽救三恶道中,发大惠赐,十地,新罗州,为了叶世子,童年回家,一受崇敬的的名字和一,老佛之道,宝筏。”向铺地板升降机你的手:我以为意识王俊。,最适当的的事实是。”地藏热情地握手弯腰。Lao Jun对谓语的回复:膜拜是哈迪斯的主人。,东土佛像的酋长,谦逊谦逊。保藏与鉴别,众仙莫逆是金蝉。

新 罗 国 僧

 第八日,新罗贵族相当地藏王。乔乔来在唐武泽天。 年(696年),King Hong Sinian,新罗孝之王,Tang Dezong Xingyuan亡故十年(794年),元圣King King Jin四年四年,九十八岁,传述他是朝鲜半岛新罗的贵族或皇子。 宋季济公《唐诗编年史》第七十三个卷:  金地藏,新罗贵族,清光绪二十六年《九华山》第五卷:

  金皮,唐明皇,新罗金仙营的骨肉之亲。童年回家,法度明确乔珏,东去两年(757年),卓锡(居)九华。

多达金乔珏Hui m作诗中所说的那么:“摈弃含金的卢安,使康复和浮海到柴纳西部。他废了舒服的法庭尘世。,海发生柴纳,决定或选定附件九华山,坐在东悬崖上的宝石上,苦行修炼。这时他六十岁了。,但人称非常健壮。,生疏的的骨头。,人称有七结算长。,并逼迫一百次。

走过金桥发生柴纳,他的新罗同国人、家常的也来找他。,请他回家,但他不动。思考马拉尼县的记载,金桥发生柴纳第九年后,他们中有两个叫赵、赵珊的新罗朝晨,由王用无线电波发送到柴纳,请他恢复原来是信仰的人乡下。金乔珏回绝了他们的请求。。两个体达不到目的,“因屋子的修建。九华山西南麓两庙仍腌制食物未经触动的。

在KiCher-JioJoi的九华之际,这座山仍发生原状。,荒无人迹,大虫和老顽固是无常的。,鉴于他未受胁迫的的一家所有的抽象,“从宝石流中泵,闭石房,修禅苦行。

相当贵族或王权孩子。,皇家房屋,不被富有和富有迷惑,不为美而动,不被权利吊胃口,不怕危急的围绕,不要惧怕缄默,不怕苦,招致纯真的精神尘世,拘押本人,感到愉快。

 金乔觉成日坐禅背诵,超度芸芸众生。后头被姓的岳节碰见,非常联系,因而有很多筹款活跃,山附近地区的人,四段臭气,郡长张艳也废了大数目的金钱。,建庙。张俊守也受到人们注意,新庙匾额说城市之城。

金乔珏成了胡城寺的鼻祖,依然苦行僧,忠于信徒。金乔珏知渊识博学。,写一首好诗,他的作诗集合在整个的唐诗中。。传述李杜浮游了九华山。,曾与金乔珏有过相干。李杜的赖安,能救无边苦”(《地藏佛传》)。这是发出金乔珏的悼念。

金乔珏死后,葬在申光岭的虚度寺,俗名肉塔。因他信奉佛,增殖 说它的浮出水面与陆地比拟,传述他是佛的再生。。因它的姓金,同一事物的金地,因它原来是的贵族,故也称“地藏王”。金矿的又称。据 Song Gao monk尘世、找寻膜拜的放针等,金乔觉“趺坐函中,遂没(殁)为地藏王”,三权后,在开封信中,,色就像来,舁之,骨手势,设想我们的抖金所艳,(尝试)明确 金地藏。”

下面说,还是多少不等有某个支配。,但它们很以内金乔珏对降临的内情必须深入的支配。。

Jin Jo被公认为佛。,就像麻袋出家人的遗事,据应该马的再生。,是宗教的必要,信徒们的必要。经典经典极为高尚。,但我归根结底看不到,摸不着,有些虚幻。九华山的寺庙外观。,像否则三佛像同样地,这是佛教天国的俗歌化。,延长人、膜拜暗打中间隔,让数百万信徒全体的人类、亲切感、信仰感,可以直地与佛会话,活受罪广阔信徒的迎将。

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